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发布时间: 2019-09-23 来源:阿诚 点击次数:
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  命王弼周易明象篇曰言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象犹蹄者所以在得而忘蹄筌者所以在鱼得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也宋史王柏传曰伏羲则河图以画八卦文王推八卦以合河图河图者先天后天之宗祖也新语道基篇曰乾坤以仁和合八卦以义相求中原庄子曰梓庆削木为鐻见者惊犹神鲁侯问其术对曰臣将为鐻未尝敢以耗气斋七日忘吾四支然后入山林观天性区别见成鐻然后加手【鐻以夹钟也】说苑曰秦博士对始皇陛下撞千石之钟立万石之虡増淮南子曰阖闾伐楚破九龙之钟虡郊祀志曰建章未央长乐宫钟虡铜人生毛时以为美祥原东观汉记曰东海王彊殿钟虡之悬増晋王述传曰桓温平洛阳欲移洛阳钟虡述曰方荡平区宇旋轸旧京不应先事钟虡文献通考曰熊罴架隋于案下为熊罴防豹腾倚之状象百兽之舞又施宝幰于上奏万宇清月重轮等三曲亦谓之十二案乐玉海曰宋元丰五年叶防言簨虡之制不合礼经请详考改正从之以防为乐正雕龙宗经篇曰三极训其书曰经经也者恒久之至道不刋之鸿教也事篇曰夫经典沈深载籍浩瀚实羣言之奥区而才思之神臯也练字篇曰夫尔雅者孔徒之所纂而诗书之襟带也王勃益州夫子庙碑曰筐篚六经笙簧五典又曰九师争大易之门五传裂春秋之幅六经分于楚晋四始派于齐韩淹中之妙键不追稷下之髙风代起舒元舆问国庠记曰诗书礼乐国之洪源也濬其源天下可以光润窒其源天下为之憔悴韩愈进学解曰上窥姚姒浑浑无涯周诰商盘诘屈聱牙春秋谨严左氏浮夸易竒而法诗正而葩増文献通考曰黄帝防羣臣于泰山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹蛇绕首雄虹带天横吹双角之实不过如此乐录亦云尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之野黄帝乃命吹角为龙吟以御之通礼义纂曰魏武帝征乌桓军士思归乃减角为中鸣其声尤更悲切陈氏乐书曰晋陆士衡为河北都督闻众军警角鼓原铭后汉李尤经桡铭曰瞻之在前忽焉在后进新习故不舍于口子在川上逝者如斯及年广学无问不知原啓梁刘孝绰谢为东宫奉经啓曰皇太子四术夙知三善非学犹复旁求儒雅应物稽疑业光夏校徳茂周庠诸侯宋鲁于焉观则参陪盛礼莫非国华臣虽职典经图而同官不一推择而举尚多髦俊宠光曲被独在中他日朝闻犹甘夕死况兹恩重弥见生荣【见闻録秦刻峄山碑云刻此乐石人多不晓顔师古谓以泗濵浮磬作碑也文献通考铜磬梁朝乐也今释氏所用铜鉢亦谓之磬盖妄名之耳齐梁间文士击铜鉢赋诗亦梵磬之也】题集赐功【唐司空圗题柳氏集后云金之精粗考其声皆可辨也岂清于磬而浑于钟哉孔帖唐文宗内宴奏雅乐乃曰笙磬同音沈吟忘味不图为乐至于斯也自是臣下功髙者輙赐之】香柄狮趺【上李建勲事详二下杨贵妃事详前二】呼神采玉【广异记潞城县令周混妻韦璜乾元中卒月余忽至其家灵语云太山府君嫁女令我妆束染红借家婢暂去家人难之韦云但借两日耳若过两日汝宜击磬呼之夫磬声一振神毕闻下贺循事详前二】方中矩形如月【陈氏乐书钟圎中规磬方中矩酉阳杂俎厯城县光政寺有石磬形如半月扣之声闻百里至北齐时移于都内其声杳絶送归本寺声如故】土少水多有隆无杀【上泗濵事详前一陈氏乐书先王因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清澈有隆而无杀众声所求而依之者也】磨砻略加音律已协【玉海宋大晟府言神宗命儒臣肇造玉磬藏之乐府久不施用宜畧加磨砻俾与律合从之又曰绍兴十六年十月戊午上曰近得玉二块方成玉磬朕亲临视之已协音律更欲按试之】更鼓之变方响所由【文献通考南齐宫城内却敌楼用鼓磬夜以应更唱太祖以鼔多警寝遂易以铁磬其更鼓之变欤下详前一】前阔为天后阔为地【续文献通考明磬制皆一尺六寸三分塡眼至尖皆一寸三分前阔为天后阔为地以石为之其石出鳯阳府灵璧县西北有山名灵璧如琢磨则取一様声之石其音谐和也】出编磬缘直板【唐志方响体似应石审此则是出于编磬之制而梁始为之合璧事方响本以纎铁为之吴部无方响缘直板声不应诸调】造化之枢达刚柔之变显天地之奥知神之情【以上俱白帖】清明条达易义也【淮南子】増易圣【见上】易痴【明诗纪事周之翰字申甫华亭人博极羣书尤精易学自号易痴道人】得河内【隋书经籍志曰秦焚书周易独存惟失説卦三篇后河内女子得之】得阆中【宋史尹焞传曰焞自商州奔蜀至阆得程頥十卦于其门人吴稽中又得全卦于其壻邢纯拜而受之】画前有【邵雍诗曰须信画前原有易始知删后更无诗】画上生【性理大全程子曰河圗洛书其始止于画上便生义】读易洞【宋史谯定传曰定字天授学易于郭曩氏盖象数之学也一日至汴闻程頥讲道于洛弃其学而学焉后頥眨涪北山有岩师友游泳其中涪人名之曰读易洞】写易轩【明文衡王祎写易轩记曰以愚方太史晩益好易尝即写易之轩而以写易名之】至损而叹【说苑正谏篇曰孔子读易至于损益则喟然而叹子夏避席而问曰夫子何为叹孔子曰夫自损者益自益者损吾是以叹也】至贲而叹【又反质篇曰孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之】一名二义【易干凿度曰易一名而含二义所谓不易也变易也】一物三才【见上】能事之渊【见上】生民之府【邵雍观物内篇曰易为生民之府】申王难顾【南史闗康之传曰康之字伯愉晋陵顾恱之难王弼易义四十余康之申王难顾逺有情理】黜郑置王【玉海晁説之曰易杂老庄而专明人事则自王弼始江左祖尚虚弼学滋盛然晋专立郑学宋元嘉王郑两立顔延之为祭酒而黜郑置王】精微在易【性理大全陈氏曰昔夫子之道其精微在易而所以语门人皆日用常道未尝及易也】践履是易【又尹氏曰赵岐谓孟子通五经尤长于诗岐未为知孟子者孟子践履处是易也】以艮名室【文献通考陈氏曰郭雍頥正自言其父忠孝受学于程伊川伊川示以易之艮曰艮止也学道之要无出于此自是觉读易有味牓其室曰兼山】以复为佩【宋史刘子翚传曰朱熹请益子翚告以易之不逺复三字俾佩之终身以为学易者当先复】画沙成卦【又朱熹传曰少从羣儿戏沙上独端坐以指画沙视之乃八卦也】画地为卦【元史巴延传曰巴延生二歳尝以指画地或三或六若为卦者】文字之祖【性理大全朱子曰此易之为书文章之祖义理之宗也】性命之源【通书曰大哉易也其性命之源乎】乾坤易之门【易系辞曰乾坤】【容象其物宜是故谓之象谨案深也妙也此圣人制易必有所以能见天下之深妙极理故以乾坤则刚柔各有其体万物各有所宜即是卦象也】成天地之文【又云参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此】上经象天下经叶厯【春秋説题辞曰易者气之节含五精宣律厯上经象天下经叶厯也】定吉凶【系辞云八卦定吉凶吉凶生大业谨案八卦既立则有得失故吉凶可定也】示悔吝【苏子云道阴阳示悔吝莫过于易】其旨逺其辞文【系辞云其旨逺其辞文其言曲而中其亊肆而隠谨案圣人之制易其旨趣逺其文辞华美随爻辞变动而委曲皆中其理百事皆显也】天下之至变【系辞见前案此则大易至极变通故能知天下之事若非此道谁能参与于此也】天下之至精【又云是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此】圣人之道四焉【又云易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占案此明圣人制易以显圣道令物慕尚也】圣人以此洗心【系辞云云案此明圣人用大易之道洗涤已心及万物之心也孔疏云万物有疑则卜之是荡其疑心行善则吉行恶过凶是荡其恶心也】讃以微言【仲尼】详其大义【辅嗣】羲文之易【文选】性命之理【以断天下之疑知性命之理】六爻之变三絶之勤【孔子读易韦编三絶】奥之言精微之义撮限歳而治分年而试【唐书选举志云凡治孝经论语共限一歳尚书公羊传谷梁传各一歳半周易诗周礼仪礼各二歳礼记左氏传各三歳性理大全朱熹科举私议云凡易诗书为一科而子年午年试之周礼仪礼及二戴记为一科而卯年试之春秋及三传为一科而酉年试之】作代典谟为世权衡【唐文粹贾至旌儒庙颂云先王作训六经为代典谟宋文鉴孙何文赞云详文章五】敎学为先人文之首【唐文粹长兴二年诏云教学之道经籍为先白居易与元九书云人之文六经首之就六经言诗又首之】筐篚笙簧甲胄箭镞【王勃益州夫子庙堂碑详总载一明文衡宋濓送陈教授序云六经汝甲冑四子汝箭镞】大而难知浑然无迹【宋桂郁春秋繁露序云六经道大而难知邵子观物内篇云夫圣人六经浑然无迹犹天道焉】五经为众说之乳八索着素王之法【扬子法言云天地为万物之乳五经为众説之乳下详总一】増左传曰韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃知周公之徳与周之所以王也又曰左史倚相能读三坟五典八索九丘庄子曰孔子见聃不许于是繙十二经以说老聃聃曰愿闻其要也又曰孔子谓老聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经于七十君一无所用甚矣夫人之难说也老子曰幸子之不遇治世之君也夫六经先王之陈迹也岂其然哉前汉书儒林传序曰汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒艺文志曰汉兴有齐鲁之说传齐论者惟王阳名家传鲁论者张氏最后而行于世又曰孝经者孔子为曾子陈孝道也山堂肆考汉史陆乂聪敏博学于五经最精熟馆中谓之石经人为语曰五经无对有陆乂韦贤传曰韦贤字长孺子元成皆以明经位至丞相故邹鲁曰遗子黄金满籝不如教子一经宣帝记曰甘露三年三月诏诸儒讲五经同异太子太傅萧望之等平奏其议上亲称制决焉廼立梁丘易大小夏侯尚书谷梁春秋博士匡衡传曰成帝即位衡上疏劝经学曰臣闻六经者圣人所以统天地之心及论语孝经圣人言行之要宜防其意原刘歆七畧曰孝武皇帝勅丞相公孙广开献书之路百年之间书积如丘山故外则有太常太史博士之蔵内则有延阁广内秘室之府増后汉书儒林传序曰光武中兴爱好经术易有施孟梁丘氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四博士太常差次总领焉又曰建初中大防诸儒于白虎观考详五经同异肃宗亲临穪制如石渠故事顾命史臣着为通义丁鸿传曰鸿字孝公肃宗诏与诸儒论定五经同异于白虎观鸿以才髙论难最明帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公鲁丕传曰丕字叔陵性沈深好学孳孳不倦遂兼通增诗唐朱湾咏拍板诗曰赴节心常在从绳道可观须知片木用莫向散材看空为歌偏若仍愁和节难既能亲掌握愿得接同欢内融符彩外溢宵舒夜度遥分蟾兔之辉旭日朝临下映鲛人之室规模可定剸割方成色光芒而白气温润而清是营是琢且知其能照载考载击乃知其有声又吕牧子击磬赋曰翕如始奏冷然激扬旁逹草木独调宫商何一气之立则若五色而成章羽可以振振兽可以跄跄斯道之行如磬之声合于制度发以清英应小大以随击拊原终始不可将迎伊物情之滞隔莫不由此而发明时寛为项从者读易精敏才过项生遂事何学成何谢寛寛东归何谓门人曰易已东矣朱云传曰云字游时少府五鹿充宗为梁丘易元帝好之欲考其异同令充宗与诸易家论辨诸儒莫敢抗有荐云者召入抗首而请连拄五鹿君故诸儒为之语曰五鹿岳岳朱云折其角后汉书张兴传曰兴字君上拜太子少傅显宗数访问经义弟子著录至万人为梁丘家宗洼丹传曰丹字子玉世传孟氏易建武初为博士作易通论七篇世号洼君通丹学义研深易家宗之号为大儒晋书王湛传曰湛字处仲幼有隠徳人莫能知兄子济每轻之尝诣湛见牀头有周易问曰叔父何用此为湛曰体中不佳时脱复看耳济请言之湛因剖析元理皆济所未闻也乃叹曰家有名士三十年而不知济之罪也唐书王勃传曰勃字子安尝读易夜梦若有告者曰原书后汉孔融荅虞仲翔书曰示所着易传自商瞿以来舛错多矣去圣弥逺众説骋辞曩闻延陵之理乐今覩吾君之治易知东南之美者非但会稽之竹箭焉又观象云物察应寒温原本祸福与神防契可谓探穷道者已方世清圣上求贤者梁丘以卦筮宁世刘向以洪范昭名想当来翔追踪前烈相见乃尽不复多陈增序唐孔頴达周易正义序曰夫易者象也爻者效也故能弥纶宇宙酬酢神明斯乃乾坤之大造生人之所益也若夫圗出于河则八卦宣其象麟伤于野则十翼彰其用业资九圣时厯三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有絶伦惟魏世王辅嗣之注独冠古今江左诸儒竞传其学河北学者罕能及之干九四爻举储贰为説皇太子召杨士竒问曰达不含讥否士竒对曰此本宋儒胡瑗之说也曰常人得此爻亦举此説乎士竒曰程子云凡卦六爻人人有用君有君用臣有臣用无所不通皇太子大悦吾学编吴与弼传曰白沙常以周易疑义相质与弼曰过淸河可叩龙潭老人白沙往谒适龙潭雨中蓑笠犂田延至其家与之对榻信宿辨析疑义白沙叹服而去【册方册之要无先六经臣輙献九经伏望陛下采其所载资辅圣祖神宗之化嘉惠天下】经五渉四【苑李固与弟书云昔严夫子经五渉四州九游八】经九通六【唐文粹欧阳詹张博士讲礼记记云圣祖三刋经九公通其六】心醉六经【中説事君篇云子游河涧之渚河上丈人曰何居乎斯人也心若醉六经目若营四海文中子去之薛収曰何人也子曰隠者也】手注六经【宋史赵汝欢传云汝欢字恱道燕懿王八世孙手注六经】开亿兆之心灵啓羣生之耳目【文苑英华李令琛书史百家对云即有姬公秀出制礼乐以匡周宣父挺生□诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开亿兆之心灵啓生人之闻见】浩若江海髙若丘山【唐文粹李翺荅进士王载言书云浩乎若江海髙乎若丘山六经之辞也】幽于神妙于元造【皮日休移成均博士书云六籍仪刑乎万世其幽幽于神其妙妙于元造】经纬天地辉光日月【宋文鉴朱光庭请用经术取士疏云夫六经之文经纬天地辉光日月】囊括宇宙含照生灵【明文衡金实七更云圣人之言世谓之经囊括宇宙含照生灵详七】嘉论之林薮文义之渊海【太平御览桓谭时论云易一曰连山二曰归藏三曰周易古文尚书礼记论语孝经嘉论之林薮文义之渊海也】羣言之奥区才思之神臯【见总载一】原合止柷敔【尚书详一】命柷敔【月令命乐师修鼗鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔】以其声质【乐记圣人作为鞉鼓椌楬壎箎此六者徳音之音也郑注云六者为本以其声质也椌楬为柷敔也】所以止乐【释名详一】増一合一止【陈氏乐书乐记有椌楬柷敔柷敔以椌楬为用椌楬以柷敔为体二者之声一合一止未尝不相待也】戒之于早洁之于后【又曰柷以合乐而作之必鼔之欲其止者戒之于早也敔以节】原释名曰所以悬钟者横曰笋笋峻也在上髙峻也纵曰虡虡举也在旁举笋也毛诗曰设业设虡崇牙树羽【注业笋上大板刻之捷业如锯齿业上县钟磬处饰以崇牙也树羽置五采之羽于崇牙之上】增尔雅曰木谓之虡【郭璞注曰悬磬之木曰虡】周礼冬官梓人为笋虡天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋虡厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短胫若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清扬而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清扬而逺闻则于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长搏身而鸿若是者谓之鳞属以为笋凡攫閷援□之必深其爪出其目作其鳞之而深其爪出其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣原鬻子曰大禹为铭于笋虡铭言曰敎寡人以道者五经元和元年徴再迁拜赵相门生就学者常百余人闗东号之曰五经复兴鲁叔陵井丹传曰丹字大春少受业太学通五经善谈论故京师为之语曰五经纷纶井大春周举传曰举字宣光博学洽闻为儒者所宗故京师为之语曰五经纵横周宣光许慎传曰慎字叔重性惇笃少博学马融常畏敬之时人为之语曰五经无双许叔重太平御览晋书曰刘殷有七子五子各授一经一子授太史一子授汉书一门之内七业俱兴陶濳羣辅録八儒篇曰顔氏传诗为道为讽诵之儒孟氏传书为道为疎通致逺之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之儒仲梁氏传乐为道以和隂阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁净精微之儒隋书儒林传曰房晖逺字崇儒恒山真定人世传儒学晖逺幼有志行治三礼春秋三传诗书周易春秋牛每称为五经库唐书徐旷传曰旷字文逺以字行客偃师贫不能自给兄文林鬻书于肆文逺日阅之因博通五经明左氏春秋世称左氏有文逺礼有褚徴诗有鲁达易有陆徳明皆一时之冠云顔师古传曰师古字籀太宗即位拜中书侍郎帝常叹五经去圣逺传习寖讹诏师古于秘书省考定多所厘正既成诏诸儒议师古輙引晋宋旧文随方晓答人人叹服帝因颁所定书于天下学者頼之孔頴达传曰頴达字仲达八歳就学闇记三礼义宗及长明服氏春秋郑氏尚书诗礼记王氏易受诏撰五经正义谷那律传曰贞观中累迁国子博士淹贯羣书褚遂良常称为九经库王元感传曰直文馆年虽老读书不废昼夜所撰书纠谬春秋振滞礼绳愆等凡数十百篇长安时上之魏知古见其书叹曰五经指南也韦放传曰穆宗尝问学经与史何先放曰六经者圣人之言孔子所发明天人之极也史记道成败得失亦足以鉴然谬于是非非六经比帝曰吾闻学者白首不能通一经安得其要乎对曰论语六经之菁华也孝经人伦之本也啖助传曰大厯时啖助赵匡陆淳以春秋施士匄以诗仲子陵袁彛常彤常以礼蔡广成以易强蒙以论语皆自名其学而士匄子陵最卓异宋史孙奭传曰奭字宗古九经及第尝奉诏与邢昺杜镐较定诸经正义冯元传曰元字道宗时诏流内铨取明经者补学官元自荐通五经谢泌笑曰古治一经或至皓首子尚少能尽通耶对曰达者一以贯之更问疑义辨析无滞程颢传曰自十五六时与弟頥闻汝南周敦頥论学遂慨然有求道之志泛滥于诸家出入于老释者防十年返求诸六经而后得之张载传曰范仲淹劝读中庸犹以为未足又访诸释老累年知无所得反而求之六经朱熹传曰尝谓圣贤道统之传散在方册经防不明大道始晦于是研穷经训着易本义诗集传大学中庸章句论语孟子集注熹没朝廷以其大学论孟中庸训说立于学官又有仪礼经传通解未脱藁亦在学官陆九渊传曰九渊字子静或劝其著书曰六经注我我注六经又曰学茍知道六经皆我注脚魏了翁传曰了翁至靖湖湘江浙之士不逺千里书从学乃着九经要义百卷订定精密先儒所未有王应麟传曰应麟字伯厚九歳通六经金史承晖传曰承晖于五经皆经师授谨守百家之行不为虚文元史赵复传曰先是南北道絶载籍不相通至复以所着诸经传注尽録以付姚枢自复至燕学士从者百余人呉澄传曰少暇即著书于易春秋礼记各有纂言尽考传注穿凿以发其蕴明纪洪武十四年颁五经四书于北方学校谓廷臣曰夫五经载圣人之道者也譬之菽粟布帛家不可无梁寅字孟敬临江人隠居教授就徴修书书成将授以官辞结庐石门山四方士多从之学者称为梁五经永乐十二年十一月命儒臣纂修五经四书性理大全谕胡广杨荣金幼孜曰五经四书皆圣贤精义要道传注外诸儒论议有发明切当者其采附于下陈继字嗣初呉县人贯穿经史呼为陈五经初开文阁用杨士竒荐驿召为五经博士文衡宋濓礼部侍郎曾公神道碑曰公讳鲁字得之七歳能暗诵九经一字不遗李舜朴字懋钦东安人一意经术易书诗三礼左传分日读之每六日一易说问易篇曰卦者智之乡也动之序也通书精蕴章曰易何止五经之源其天地神之奥乎正曰易一物而三才隂阳气也而谓之天刚柔质也而谓之地仁义徳也而谓之人读书録曰画前之易即太极也太平御览王粲荆州文学官志曰夫易惟谈天入神増檀为铁作【上文献通考详一文献通考九部乐有铁拍板】草应歌迟【韵书虞美人草为虞美人曲则草应拍而舞宋欧阳修诗曰歌迟檀板换新声】无定板可引绳【亘史善歌者有新腔而无定板合璧拍板啄木为舌可引作穿绳】中序方鼓为妖坐未防鼓自风滚至庭不已民舍皆股栗仲淹徐谓纯仁曰此鼓久不击见好客至故自来庭以寻槌耳令纯仁削槌以副之其鼓立碎【引大鼓也又见三礼圗】乐之所成曰鼗鼓【毛诗一作鼗音逃】大鼗谓之麻小鼗谓之料徒击鼓谓之咢【见尔雅】又有鼍鼓【见毛诗又司马相如上林赋曰建灵鼍之鼔】鹭鼓鹤鼓【毛诗曰振振鹭鹭于飞鼔咽咽又曰鹭者鼓精也古今乐录及吴录曰吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓中而飞上入云中】玉鼓【见春秋纬】布鼓【见西汉书王遵传】铜鼓【见马援传】石鼓【见邓徳明南康记】圣鼓【王韶之始兴记曰秦凿杨山桂阳县阁下鼓便自奔逸息于临武遂之洛阳因名圣鼓今临武有圣鼓城】节鼓【傅元有节鼓赋】鞉料鼓【乐录曰鼗如鼓而小执其柄揺其耳傍边自相击而鸣尔雅曰小鞉曰料今并而称之】増又有青鼓赤鼓黒鼓【北齐诸州镇戍各给鼔吹诸王为州给赤鼔皇子增给青鼓上刺史给赤鼔中州以下及诸镇戍给黑鼓皆有衣】羯鼓【龟兹髙昌疎勒天竺部之乐也状如漆桶下承以牙牀用两杖击之其声合太簇一均在鸡姿鼔之上都昙答腊之下明皇素好之】檐鼓【西凉髙丽之器也状如瓮而小先冒以革而漆之是其制也】都昙鼓【扶南天竺之器状似腰鼓而小以小槌击之】毛贠鼔【昙而大扶南天竺之乐器也】答腊鼓【龟兹疎勒之器如羯鼔又广而短以指楷之其声甚震亦谓之楷鼓也】鸡娄鼓【其形正圆首尾所击之处平可数寸龟兹疎勒髙昌之器也】齐鼓【状如漆桶一头差大设齐于鼓面如麝脐然西凉髙丽之器】防鼓【隋大驾鼓吹防鼓长三尺朱髹其上唐开元礼义罗曰防鼓小鼓也按圗鼓上有盖常先作之以引大鼔】羽葆鼓【隋书鼓吹车上施层楼四角金龙流苏羽葆唐羽葆之制县于架上其架饰以五采流苏植羽也】铙鼓【唐六典凡军鼓之制有三一曰铜鼓二曰战鼓三曰铙鼓其制皆五采为盖】连鼓【唐张文燕乐有之今太常鼓吹后部用之】枹鼓【制如大鼓下有趺唐燕乐有之今太常铙吹前部用之一曰枹鼓也】熊罴鼓【其形制小而有架具羽葆流苏之饰唐乐圗所传羽葆部熊罴十二案用之】唐鼓【后世堂上乐用之未详所起然为是鼓者盖不知堂上之乐有拊而无鼓矣】散鼓【宋朝初载宫悬之乐设建鼓于四隅徒用为仪而不击设散鼓四以伐之非古制也景祐中易之以三等鼗鼓之制可谓近古矣并见文献通考】元有雅鼓【制如漆桶鞔以羊革旁有两纽工人持之筑地以节舞】杖鼓【以木为匡细腰皮冒之上施五采綉带右击以杖左拍以手】札鼓【如杖鼓而小左持而右击之】金鞚小鼓【制未详】花鞚稍子鼔【制未详】日月鼓【制未详】鱼鼓【制未详见续文献通考】律书乐圗云防鼓曲十一曰惊雷震二曰猛兽骇三曰鸷鸟击四曰龙媒蹀五曰灵夔吼六曰雕鹗争七曰壮士奋怒八曰熊罴哮吼九曰石荡崖十曰波荡壑羽葆鼓曲十八一大和二休和三七德四驺虞五基王化六纂唐风七厌炎精八肇皇运九跃龙飞十殄马邑十一兴晋阳十二济渭阴十三应圣期十四御宸极十五寕兆庶十六服遐荒十七龙池十八破阵乐大鼓十五曲内三曲严用一曰尤麟合逻二曰元麟它固三曰元麟跋至虑余十二曲警用一曰元咳大至游二曰阿列干三曰破逹柝利纥四曰贺羽眞五曰鸣都路六曰鹁鸣路跋七曰雷折槌八曰元咳赤赖九曰赤赖十曰吐该乞物眞十一曰贪失利十二曰贺粟胡眞原尔雅曰小鼔谓之应周礼曰以雷鼓鼓神祀【郑曰雷鼔八靣】以灵鼓鼓社祭【灵鼔六面社祭地祗】以路鼓鼓享【路鼓四靣享享宗庙】以鼖【音坟】鼓鼓军事【大鼓为鼖长八尺】以鼛【音髙】鼓鼓役事【鼛鼓长一丈二尺】以晋鼔鼓金奏【晋鼔长六尺六寸】増又夏官大司马中春敎振旅王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提【谓马上鼓有曲木提持鼓立马鬛上者】旅师执鼙原三礼曰夏后足鼓殷人置鼓【置音植亦作树树其鼔也】周人悬鼓易通卦验曰冬至鼓用马革圎径八尺一寸夏至鼓用牛皮圎径五尺七寸【郑注曰马坎牛离】増唐六典曰武库令军鼓之制有三一曰铜鼓二曰战鼓三曰铙鼓【注世本曰巫咸作鼔铜鼓盖南中所制】文献通考唐宫悬之乐四角鼗鼔四座一曰应鼓二曰颡鼓三曰鹭鼓四曰雷鼔皆彩画其上各安宝轮玉海曰干德四年南蛮进铜鼔以请内附景徳元年象州贡铜鼓髙一尺八寸阔二尺五寸旁有四耳衔环镂人花蛤推之有声音【陈氏乐书古人论磬尝谓有贵贱焉有亲疎焉有长幼焉三者行然后王道得王道得然得万物成天下乐之故在庙朝闻之君臣莫不和敬在闺门闻之父子莫不和亲在族党闻之长幼莫不和顺夫以一器之成而功化之敏如此则磬之所尚夫岂在石防存乎声而已又曰徐景安谓浮磬击有五音以七音言之非也】绿玉素衣【上唐杨妃事详前二下隋文时事详二】刻碑击鉢【封氏】原六纬七经【汉书艺文志云五经六纬后汉书张纯传云纯案七经防明堂图河间古辟雍记孝武太山明堂制度及平帝时议欲具奏之未及上会博士桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣乃许之案注七经诗书礼乐易春秋及论语】増鸿教茂典【上详总载一唐书武徳七年诏云六经茂典百王仰则】边笥任苑【后汉书边韶传云边韶字孝先以文学知名教授数百人韶口辨昼日假卧弟子私嘲之曰边孝先腹便便懒读书但欲眠韶潜闻之应时对曰边为姓孝为字腹便便五经笥拾遗记云任末年十四时学无常师负笈不逺险阻或依林木之下编茅为庵削荆为笔尅树汁为墨夜则映星月暗则缚麻蒿以自照书有合意者题其衣裳以记其事河洛秘奥非正典籍所载皆注记于柱壁及园林树木有慕好学者来輙写之时人谓任氏为经苑】道源圣海【宋文鉴羣居治五经序云夫五经道之源也唐文粹陆蒙蟹志云六经者圣人之海也】六同归一以贯【前汉书礼乐志云六经之道同归而礼乐之用为急中説周公篇云刘炫见子谈六经唱其端终日不竭子曰何其多也炫曰先儒异同不可不述也子曰一以贯之可矣】显圣训发天言【文心雕龙曰经显圣训也纬隠神教也明文衡方希古石镜精舍记云易诗书春秋礼】原如物始见象天以制【上释名详一乐记圗干主立冬隂阳始终故圣人象天以制柷形使死者不恨生者不怨宋均曰柷圉从中发声人情怨恨亦从中起】形如漆桶状如伏虎【毛诗有瞽篇郑注曰柷形如漆筩中有椎敔状如伏虎背上有二十七鉏铻】増春始秋成【陈氏乐书柷居宫县之东象春物之成始也敔居宫县之西象秋物之成终也】青龙丹凤【文献通考宋柷敔制东方圗以青龙南方圗以丹凤】致用故系称防逺辞文言中事隠韦编三絶固哲人之骊渊也顔延之庭诰曰易首体备能事之渊唐文粹陆贽奉天请延访朝臣表曰通天下之情者莫智于圣人尽圣人之心者莫深于易象宋文鉴游酢孙莘老易传序曰易之为书该括万有而一言以蔽之则顺性命之理而已玉海荀爽曰干起坎而终于离坤起离而终于坎坎离者乾坤之象而隂阳之府朱震曰文王作易以乾坤坎离为上经之用以艮兊震防为下经之用响増翔鹭蟠龙【陈氏乐书殷楹鼔一楹而四棱也贯鼔于端犹四植之桓圭也隋唐又栖翔鹭于其上以珠网张以绛紫绣罗文献通考敎坊鼓制如大鼔蟠龙匝鞚有架有趺】宝轮珠网【上唐宫县颡鼔详前一下详翔鹭注】登闻敢谏【文献通考朝鼔有木可提执施于朝则登闻之鼓敢谏之鼓是也】细腰纎腹【上元杖鼓制详一文献通考震雷之广广首而纎腹汉人所用之鼓】夔皮猊趺【上详二续文献通考元树鼔之制每树三鼓采饰悉同唐建鼓之制以青狻猊四为趺】奕局云花【文献通考节鼔不详所造盖拊与相二器之变也江左清乐有节鼔状如奕局朱髹画其上中间圎窍适容鼔焉击之以节乐也乂曰天子郊祀庙享用云花黄衣鼓四山陵用云花白衣鼓二】耳衔环腹实糠【上玉海象州铜鼔详一续文献通考元相鼔以革为表实之以糠拊其两端以相乐舞节即柝拍之易名也】青山峰白雨防【宋开府并详前二】繁音坎坎促节阗阗【栁宗元里鼓赋】人花蛤鸣应河星【上玉海详一唐段成式酉阳杂俎冀县有天鼓山有石如鼓河鼓星揺动则石鼓鸣】击小导大悬西应东【周礼春官悬鼓周鼓其小者曰先击小者为大鼔导引故曰礼庙堂之下悬鼓在西应鼔在东】思话好打莱公甚惜【上详二归田録燕龙圗肃有巧思初为永兴推官知府寇莱公好舞柘枝有一鼓甚惜之其环忽脱公怅然以问诸匠皆莫知所为燕请以环脚为锁簧纳之则不能脱矣莱公大喜】増文献通考曰拍板长阔如手大者九板小者六板以韦编之以为乐节盖以代抃也【抃击节也情发于中手抃足蹈抃者因其声以节舞龟兹部伎人弹指为歌舞之节亦抃之意也】宋朝敎坊所用六板长寸上锐薄而下圆厚以檀若桑木为之岂亦柷敔之变体欤陈氏乐书曰宋优伶舞大曲前缓叠不舞至入破时众乐合作句拍益急舞者入塲投节制容故有催拍歇拍之异原释名曰经径也如径路无所不通可常用也又曰三坟坟分也论三才分天地人之始分也其体有三也五典典镇也制教法所以镇定上下差等有五也八索索素也着素王之法若孔子者圣而不王制此法者有八也九丘丘区也区别九州土气教化所宜者也此皆三王以前上至羲皇时书也惟尧典存博物志曰圣人制作曰经贤者著述曰传因记训曰诂因章句曰注周官外史掌三皇五帝之书【详史】増礼记王制曰乐比事春秋教也易失之贼书失之诬诗失之愚春秋失之乱礼失之烦【郑注曰失谓不能节其教诗敦厚近愚书知逺近诬易精微爱恶相攻逺近相取则不能容人近于伤害春秋习战之事近乱礼主文物恭俭庄敬若不能节制则失于烦苛】洁净精微而不贼则深于易者也疏通知逺而不诬则深于书者也温柔敦厚而不愚则深于诗者也属辞比事而不乱则深于春秋者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也【郑注云深者既能以教人又防其失也】春秋孔演图曰作法五经建之天地稽之图象质之三王施之四海也白虎通曰五经易尚书诗礼乐也【古者以易书诗礼乐春秋为六经至秦焚书而乐经遂亡今以易诗书礼春秋为五经又礼有周礼仪礼礼记曰三礼春秋有左氏公羊谷梁三传与易书诗通数亦谓之九经】又孔子为曾参説孝经孔子没后诸弟子记其善言易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于四国者百家之学或称而道之扬雄法言曰或问周官曰立事左氏传曰品藻又曰书不经非书也又曰说天者莫辨乎易说事者莫辨乎书説体者莫辨乎礼说志者莫辨乎诗说礼者莫辨乎春秋増苏子曰立君臣设尊卑杜将渐防未萌莫过乎礼哀王道伤时政莫过乎诗道隂阳悔吝莫过乎易明善恶废兴莫过乎春秋量逺近赋九州莫过乎尚书和人情动风俗莫过乎乐邵子观物内篇曰夫昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉昊天之四府者春夏秋冬之谓也阴阳升降于其间矣圣人之四府易书诗春秋之谓也礼乐污隆于其间矣山杨氏曰六经先王经世之迹在焉王守仁尊经阁记曰六经者吾心之籍记也文心【采羽于其下挂于笋角上饰弥多也】簨以鳞为虡由悬击【并见笋虡一周礼】増蛟螭露鹭鸶装【唐韩愈诗蛟螭露簨虡唐段安节乐府杂录宫县四面每面】増释名曰柷如物始见柷柷然也又曰敔止也所以止乐尚书曰下管鼗鼓合止柷敔尔雅曰所以鼔敔谓之止所以鼓柷谓之籈礼记曰天子赐诸侯乐则以敔将之隋志雅乐二十器木之属二曰柷曰敔【以节乐志乐】白虎通曰柷敔者终始之声陈氏乐书曰晋宋故事四箱各有柷敔同时戛作非古人之制也隋罢之不亦宜乎増诗唐李贺申胡子觱篥歌曰顔热感君酒含嚼芦中声花娘篸绥妥休睡芙蓉屏谁截太平管列防排空星直贯开花风天上驱云行今夕嵗华落令人惜平生又白居易小童薛阳陶吹筚篥歌曰剪削干芦插寒竹九孔漏声五音足近来吹者谁得名关摧老死李衮生衮今又老谁其嗣薛氏乐童年十二指防之下师授声含嚼之间天与气润州城髙霜月明吟霜思月欲发声山头江底何悄悄猿鸟不喘鱼龙听翕然声作疑管裂诎然声尽疑刀截有时婉软无筋骨有时顿挫生棱节急声圆转促不断轹轹辚辚似贯珠缓声展引长有条有条直直如笔描下声乍坠石沈重髙声忽举云飘萧又温庭筠李相伎人吹筚篥歌曰蜡烟如纛新蟾满増声不过琅【司马法铎声不过琅】原舞者振铎【傅元歌诗歌者齐弦舞者振铎弦铮铮铎琅琅】贾人牛铎【晋书荀朂路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者世服其明】増金舌有柄【文献通考金铎形如铎有柄金舌】木舌如瓯【又曰木铎形如金铎稍矮如瓯有柄金舌】【邵子观物诗曰天根月窟时来往三十六宫总是春熊氏注云三十六宫此就先天八卦圗看以八卦圎圗言之干三画坤六画则数九也震坎艮各五书则数十五也防离兑各四画则数十二也合之为三十六宫云】雪庵和尚龙潭老人【吾学编雪庵和尚传曰和尚名暨不知其姓靖难初落髪】谓之论语并行于世【孝经论语有郑康成何晏等注】又曰经所以有五何经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也广雅曰昔在周公制礼以导天下着尔雅一篇以释其义史记太史公自序曰易着天地隂阳四时五行故长于变礼纪纲人伦故长于行书记先王之事故长于政诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所以生故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义前汉书艺文志曰六艺之文乐以和神诗以正言礼以明体书以广听春秋以断事五者尽五常之道而易为之原増隋书经籍志曰夫经籍者所以经天地纬隂阳实仁义之钧陶道徳之槖籥也原庄子曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和原殷树周悬【并详前一】击玉献铜【春秋孔演圗有人叩金丰击玉鼔驾六龙虞喜志林建武二十四年南康郡男子献铜鼔有铭】庙西座左【礼记庙堂之上罍樽在阼牺樽在西庙堂之下悬鼔在西应鼔在东吴质答曹植书曰近者之欢实荡鄙心秦筝发徽二人迭奏埙箫击于华幄灵鼔动于座左】豫章伐木交阯铸铜【盛之荆州记始兴郡山阳县有豫木本径可二丈名为圣木秦时伐此木为鼓颡鼓颡成忽自奔逸北至山阳后汉书马援好善别马名交阯得骆越铜鼓乃铸为马式进上】为羣音长有金石声【五经要义鼓所以检乐为羣音之长下世说祢衡详前二】筑土擿铜【礼明堂位土鼔蕡桴苇籥伊耆氏之乐也郑注云伊耆氏古天子有天下之号也今有姓伊耆氏者谨按土鼔筑土为鼓蒉桴以土由为桴汉书史丹传元帝好音乐或置鼙鼔殿下天子自临轩槛隤铜丸以擿鼓声中严鼔之节后宫及左右习知音者莫能为而定陶共王亦能之上数称其材丹进曰凡所谓材者敏而好学温故知新皇太子是也若乃器人于丝竹鼔鼙之间则是陈惠李微髙于匡衡可相国也于是上黙然而笑】灵鼍雷兽【史记李斯上书树灵鼍之鼓山海经东海有兽名曰夔黄帝得之以其皮为鼔橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下按郭氏传云雷兽即雷神也人面龙身鼓其腹则雷橛犹击也】清越铿锵【罗浮山记罗浮山东有两石鼓叩之其声清越司马相如上林赋递奏金鼔迭起铿锵】逢逢渊渊【诗鼍鼔逢逢蒙瞍奏公又鞉鼓渊渊毛传云渊渊深逺也】分蜜须击黄钟【帝王世纪有蜜须之鼔又分唐叔以蜜须之鼓蜜须鼓名易通卦验冬至日人君击黄钟之鼓】思将帅得臣道【上乐记详一乐叶圗徴乐有鼓击鼔以知臣鼓音调则臣道得】整敕三军旁震八鄙【李充鼓铭鼔着明时整敕三军张衡东京赋撞洪钟伐灵鼔旁震八鄙轩磕隐訇若疾霆转雷而激迅风也】弗考其镗【诗刺晋昭公子有钟鼓弗鼓弗考又击鼔其镗注镗鼔声也】雷门鹤蜀桐鱼【防稽雷门鼔有白鹤来飞入于是鸣洛阳闻其声人或去之鹤还飞去刘敬叔异苑晋武帝时吴郡临平岸奔出一右鼓打之无声以问张华华云可以蜀中桐木刻作鱼形扣之则鸣如言果闻数十里】启蛰冒宛丘击【周礼韗人凡冒鼔必以启蛰之日象雷之发声也以革防鼓曰冒诗宛丘之下坎其击鼓】瑕如积环音象雷霆【韗人职良鼓瑕如积环革调急也文子雷霆之音可以象钟鼔】入河【上下防夜出城钟漏已尽会独乗驴忽有一人牵头一人随后有异生人渐渐失路心甚怪之遂诵易经上篇一卷不尽前后二人忽然离散宋史刘清之传曰髙安李好古与族人以财为讼见清之豫章清之为説讼家人二卦好古惕然遽舍所讼市程氏易以归卒为善士】三爻足矣一言蔽之【呉志虞翻别传曰翻初立易注奏上曰臣郡吏陈桃夣臣与道士相遇布易六爻挠其三以饮臣曰易道在天三爻足矣下详道籥注】贯通三才该括万有【宋史郭雍传雍之言曰易贯通三才包括万理下见上】内象外象方圗圎图【皇极经世书曰易有内象理数是也有外象指定一物而不变者是也性理大全胡氏曰方圗见卦画之所以立圎图见卦气之所以行】二十四气三十六宫【苏辙古史考曰伏羲造八卦始作三画以象二十四气】易有太极子勉思之寤而作易发挥数篇卫大经传曰大经于易人谓之易圣龙城録唐上元中道士王逺知善易作易总十五卷一日曝书雷雨忽至雾中一老人下叱曰所注书何在帝令吾摄六丁雷电追取逺知傍徨据地旁见青衣已捧书立矣老人责曰上方何得混蔵缃帙逺知战惧对曰靑丘元老传授也宋史王昭素传曰昭素博通九经尤精诗易以王韩郑马为未尽乃着易论三十篇开宝中李穆荐之朝召见于便殿令讲乾卦至飞龙在天上曰此书岂可令常人见昭素对曰此书非圣人不能合其象李穆传曰穆字孟雍从酸枣王昭素受易尽究其义素谓曰子所能得精理往往出吾意表以所着易论授之冯元传曰元字道宗真宗试进士殿中召元讲易元进説曰地天为泰者以天地之气交也惟上下相与则可以辅相天地财成万物帝说七歳读易母夜梦异人以绀莲华与元吞之且曰读此后必贵显范仲淹传曰仲淹字希文泛通六经长于易学者多从质问张载传曰载字子厚常坐虎皮讲易京师听从者甚众一夕二程至与论易次日语人曰比见二程深明易吾弗及也汝辈可师事之撤坐辍讲邵雍传曰雍字尧夫北海李之才摄其城令闻雍好学尝造其庐谓曰子亦闻物理性命之学乎乃事之才受河图洛书妙悟神契遂衍宓羲先天之防着皇极经世观物内外篇罗从彦传曰从彦字仲素尝从杨时讲易至干九四爻云伊川说甚善鬻田走涪见頥问之頥反覆以告从彦谢曰闻之山具是矣乃归卒业李椿传曰椿字夀翁年三十始学易其言于朝廷措诸行事皆易之用朱熹尝铭其墓谓其逆知得失不假蓍金史髙仲振传曰仲振博极羣书尤深易皇极经世元史张特立传曰特立字文举通程氏易所著书有易集传余阙传曰阙字廷心守安庆时羣盗环布四外阙居其中少暇即注周易明纪永乐二年九月侍讲学士王达侍皇太子进讲原发挥于刚柔【易説卦云云谨案发挥发散也此明刚柔发散变动相趋而生爻位】观变于隂阳【易説卦云云韩注曰卦象也卦则雷风相薄山泽通气拟象阴阳变化之体也】钩深致逺【系辞云探索隠钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍谨案亹亹烦多貎此明蓍能探取妙索求隠藏钩引极深要致殊逺也】穷理尽性【説卦云穷理尽性以至于命案孔疏曰蓍数既生爻卦又立易道周备无理不尽圣人用之上以和恊顺成圣人之道徳下以治理断人伦之正义又能穷极万物深妙之理究尽生灵所禀之性物理既穷生性又尽至于一期所禀之命莫不穷其短长定其吉凶故曰和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命也】弥纶天地【系辞云易与天地准故能弥纶天地之道仰以观天文俯以察地理是故知幽明之故原始反终故知死生之説】感而遂通【系辞云易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此】寂然不动【详见上】见天下之【又云圣人有以见天下之而拟诸其形】増易通卦騐曰遂皇始出握机矩表计其刻白苍牙通灵【伏羲】昌之成【文王】孔寅命明道经伏易作易仲命徳维纪衡【仲谓仲尼四仲之卦震兊坎离也维者四角之卦艮巽坤干也周文増通八八之节转序三百八十四爻以系正命之瑞故正其本而万物理矣差之毫厘失之千里】礼记孔子曰我欲观殷道是故之宋而不足徴也吾得坤干焉髙士传曰田何字子庄齐人自孔子受易五传至何惠帝时何年老家贫守道不仕帝亲幸其庐以受业终为易者宗前汉书丁寛传曰寛字子襄初梁项生从田何受易增賛宋朱熹易象賛曰太极肇判阴降阳升阳一而施隂两而承惟皇昊义仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象奇加以奇曰阳之阳竒而加耦阴阳以章耦而加竒阴内阳外耦复加耦阴与隂会两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而耦兊次二焉竒耦而竒次三曰离竒耦而耦四震以随耦竒而竒防居次五耦竒而耦坎六斯睹耦耦而竒艮居第七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画成卦人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏厯商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男防离兊女离南坎北震东兊西乾坤艮防位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式増判唐人乐县画蚡蝑判曰乐备钟鼔功在雕刻必资万物之饰以助成器之雄况猛虡趪趪负□嶷嶷县以千石扣乎万钧绩而为形毕存旁行之彚微而禆着何隔羽鸣之族所司昧礼未曰博通且考工之记实存其目梓人之职亦着恒规尽伯益之能名咸一夔而可变事既有据形欲何施原鼓缶而歌【易曰日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟】用缶纳约【易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖】有孚之吉【易曰有孚盈缶终来有他吉】坎其击缶【诗云坎其击缶宛丘之道】増冥缶而歌【文献通考唐尧之时有击壤而歌者因使郑以糜冥缶而鼔之】盎谓之缶【尔雅盎谓之缶注曰盆也】原息于吟缶【墨子农夫春耕夏耘秋敛冬藏息于吟缶】秦王击缶【史记秦王与赵王防渑池蔺相如从秦王曰寡人闻赵王好音请奏瑟赵王鼔瑟秦御史书曰某年某月秦王命赵王鼔瑟相如亦奉缶秦王请击秦王不肯相如曰五步之内请以颈血溅大王秦王不恱为一击之相如亦命赵御史书曰某年某月秦王为赵王击缶】秦人节歌【风俗通曰缶者瓦器所以盛酒浆秦人鼔之以节歌】眞秦之声【杨恽书曰击缶而歌乌乌者眞防之声也】鼔缶之羞【淮南子夫穷乡之社扣瓮鼔缶相和而歌自以为乐常试为之击建鼓撞巨钟乃始知夫瓮缶之足羞也】击缶之细【徐干论曰听黄钟之音知击缶之细涉庠序之教知不学之困】増制用金成【宣室志李贠居长安延寿里一夕忽闻室之西南隅有歌其音清越泛泛然久不已歌词曰色分蓝叶青声比磬中鸣七月七日吾当示汝之形至秋始六夜有甚雨溃其堂之北垣明日垣圯又闻其声如前闻者贠惊视之于垣下得一缶径尺余制用金成形状竒古有文视不可见叩之韵极长命涤去尘藓厯然可读字若小篆乃崔子玉座右铭贠得而异之】八缶一均【文献通考唐永泰初司马滔进缶平乐盖有八缶具黄钟一均声】四杖击之【又曰古缶形如足盆或曰形如覆盆以四杖击之立秋之音也古者盎谓之缶则缶之为器中虚而善容外圎而善应中声之所自出者也】扣瓮击瓯【又曰唐大中初天兴县丞郭道源取邢瓯越瓯十二酌水作调以筯击之妙于方响咸通中吴蠙亦精于此刘安谓扣瓮拊缾墨子息于吟缶之乐其亦此欤】水盏【又曰近世民间用九瓯盛水击之谓之水盏合五声四清其制始于李琬世俗之乐也】张仲作缶【彚苑详注曰缶缩尺有六寸衡四寸四分深三寸下狭容二斗又云张仲作缶故有张仲缶】増竹书纪年曰禹即位洛出是为洪范文王世子曰冬读书典书者诏之书在瞽宗尚书纬曰孔子求书得黄帝元孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者百二十篇尚书大传曰子夏读书毕见夫子夫子问何为于书对曰书之论事昭昭如日月之代明累累如星辰之错行孔丛子居卫篇曰子思年十六适宋宋大夫乐朔与之言学焉朔曰尚书虞夏数四篇善也下此以讫秦誓效尧舜之言耳殊不如也前汉书传曰欧阳生字和伯千乘人也事伏生授儿寛寛又受业孔安国寛有俊才初见武帝语经学上曰吾始以尚书为朴学弗好及闻寛语可观又曰倪寛千乘人也治尚书以郡国诣博士受业孔安国贫无资因为弟子都养时行赁作带经而锄休息輙读诵后汉书传曰孙期字仲彧济阴成武人也习京氏易古文尚书家贫事母至孝牧豕于大泽以奉养逺人从学者皆执经垄畔以追之唐文粹昔太宗因听政之暇观览尚书谓侍臣曰朕每庶几唐虞亦思公等比肩稷契唐书崔仁师传曰时校书郎王元度注尚书毛诗诋孔郑旧学请遂废诏诸大儒议博士以下不能诘河间王孝恭请与孔郑并行仁师以元度不经条不合大义者奏之元度报罢文献通考安国古文尚书至晋齐间始显唐孝明不喜古文以今文易之太平御览唐书曰开元中宋璟尝手写无逸为图以献宗置之内殿出入观省成诵在心每叹古人至言后代莫能及文献通考唐旧纪曰穆宗即位召侍讲学士韦处厚路隋于太液亭讲毛诗闗雎尚书等篇既罢并赐绯鱼又曰卢硕以洪范篇书于缣素为章以奏之太平御览唐书曰文宗纂尚书中君臣事迹命工圗写于太液亭朝夕观览宋史传曰崔頥正封丘人真宗访达经义者李至以頥正对翌日召见于苑中讲尚书大禹谟赐以牙绯又曰丁度字公雅强力学问好读尚书尝拟书命十余篇又曰杨安国字君倚孙奭与冯元荐安国为国子监直讲并召其父光辅至仁宗命説尚书光辅曰尧舜之道逺而未易行愿讲无逸一篇时年七十余矣而论说明畅帝恱又曰丰稷字相之哲宗幸太学命讲尚书无逸篇赐四品服又曰张虙字子宓兼呉益王府教授改兼庄文府讲毛诗终篇乞以所读诸子改读尚书帝曰吾固以诗书成麟趾之美也文献通考陈氏曰晦庵于书独无训传每谓断简脱文处不可强通晚乃属之蔡沈元好问耶律履神道碑曰章宗为金源郡王以公该洽每以经史疑义为质公承间请曰殿下注意何书章宗曰方授左氏春秋公曰左氏多权诈驳而不纯尚书孔子载圣贤纯一之道愿留意焉章宗善之曰纯儒之言也元史元明善传曰明善字复初为翰林直学士仁宗诏节尚书经译其关政要者以进书成每进一篇帝必称善曰二帝三王之道非卿莫闻也吾学编宋濓传曰濓字景濓浙东浦江人己巳正月太祖御端门论黄石公三畧濓对曰尚书典谟帝王大经靡不毕具愿陛下留意明纪曰洪武二十年二月太祖亲注尚书洪范成命賛善刘三吾序其后野记曰太祖以尚书咨羲和惟天阴隲下民二处蔡沈注误命儒臣改正为书传防刋示天下学者又天顺元年礼部请皇太子出阁读书上曰且读何书李贤对曰宜先大学尚书上曰书经有难读者贤对曰如二典三谟太甲伊训説命诸篇明白易简可先讲读吾学编岳正传曰正字季方进士及第王忠肃公荐其有宰原画大兽雕小虫【周礼梓人为簨虡天下大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者注并雕画于乐县上以明备物也又云内骨外骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢】饰兽象写鸟形【説文算虡县钟鼔之器饰猛兽之象于其足凡钟鼔各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡】铸铜铁悬钟磬【三辅旧事秦敛天下铜铁皆着咸阳铸作铜虡后魏明帝徙诣雒阳明堂位夏后氏之龙笋虡郑注云笋虡所以县钟磬者横曰笋饰之鳞属植曰虡饰之羽属】殷之崇牙周之璧翣【又云殷又于龙上刻画之为重牙以县也郑注曰周又画绘为翣载以璧埀五】原锯齿之业【毛诗注详前一】碣磍之虡【扬雄长杨赋陈钟鼔之县鸣鼗磬之和建碣磍之虡】猛虡趪趪【张衡西京赋洪钟万均猛虡趪趪】猛虡髙骧【傅元朝防赋猛虡化其髙骧树羽防以纷华】増在西在东【唐乐志磬虡在西钟虡在东】仡以碣磍【唐杜甫享太庙赋簨虡仡以碣磍】二八严列【玉海羽虡崇牙二八严列】元丰十二【又曰宋元丰四年详定礼文所言仪礼大射仪诸侯之制钟磬镈九则天子钟磬镈十二虡为宫架明所有郊庙有司摄事乐请改用宫架十二虡从之】【五架架即簨虡也其上安金铜仰阳以鹭鸶孔雀羽装之两面缀以流苏以防翠丝绂为之也】金人仡仡神虡熊熊【甘泉赋金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩其龙鳞含元殿赋神虡如生熊熊愕眙】甲丙庚壬乙丁辛癸【玉海唐明宗时张濬修乐县言旧制太清宫南北郊社稷及诸侯廷用二十虡而太庙含元殿用三十六虡非古乃复用二十虡而钟虡四以当甲丙庚壬磬虡四以当乙丁辛癸与开元礼之乐镈钟十二编钟十二编磬十二凡三十六虡宗庙与殿廷郊丘社稷则二十虡面列去编钟各二虡】博山为饰宝幰重施【文献通考唐笋虡饰以崇牙流苏树羽宫县每架则金五博山轩县则金三博山鼔承以花趺覆以华盖下详前二】増通典曰筚篥本名悲篥后乃以笳为首竹为管也乐部曰觱篥者笳管也卷芦为头截竹为管制法角音九孔漏声五音咸备唐编入卤簿名为笳管用之雅乐以为雅管六窍之制则为凤管旋宫转气以应六律者也文献通考曰唐九部乐有漆觱篥安国乐有双觱篥乐图所传也陈氏乐书曰觱篥宋朝元防乗舆行幸并进之以冠雅乐然其大者九窍以觱篥名之小者六窍以风管名之六窍者犹不失乎中声而九窍者其失盖与太平管同矣原和声【礼鼔无当于五声五声不得不和当犹正也】昭声【昭其声也】警众【鼔以警众】进众【礼先鼓以警戒鼓鼙之声讙讙以立动动以进众】击土鼓【周礼籥章职云凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击也】布鼓【汉书无持布鼔过雷门】骇鼍鼓【陈思王九歌咏云王执桴兮骇鼍鼔】石鼔【邓德明南康记云有石鼔】増鞉牢【文献通考鞉牢龟兹部乐也形如路鞉而一柄叠三枚焉古人尝谓左手布鞉牢右手击鸡娄鼓是也】鼓柈【又曰风土记越俗饮燕即鼔柈以为乐取大素圎柈以广尺五六者抱以着腹以右手五指更弹之以为节舞者揲地击掌以应柈节而舞焉】鼔棬【羯鼔録曹王臯为荆南节度使有客懐二棬见之臯捧而叹曰此必开元中供御棬也已而问之果得于髙力士】鼓杖【又曰杜鸿渐为三川副元帅成都匠者有以二鼔杖献之鸿渐示于众曰此尤物也必常衣襟下之积时也已而问之果养之脊沟中二十年矣】海汐飘至【天中记西溪鎭圣果院有鼓相传保太中海汐飘至故范希文有髙丽鼔半穿之句】二鼓皆鸣【舆地志后周敞为交趾刺史伐龙山木以为鼔以下分鼔给桂林郡上分鼓给交趾郡击一鼔则二鼓皆鸣】号为音老【杂录南雄之俗铸铜为鼔欲将攻击则鸣此鼓到者如云家有鼔者号为音老】正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书原又孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知逺书教也广博易良乐教也洁净精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞【者击磬详纳谏吕氏春秋尧命夔拊石击石以象上帝玉磬之音以舞百兽孔注尚书曰拊击也石磬也】鸟应兽舞【东观汉记王阜为重泉令鸾鸟集学宫阜击磬而舞下详前一】鲁原诗梁刘孝威赋得鸣应令诗曰杂扇虽俱敛交行忿自分转袖时绕腕扬履自开裙又萧琛咏鞞应诏诗曰抑扬动雅舞击享逗和音却马既云在将帅止思心増唐李峤咏鼓诗曰舜日谐鼗响尧年韵土声向楼疑吹击震谷似雷惊仙鹤排门起灵鼍带水鸣乐云行已奏礼曰冀相成李贺官街鼓诗曰晓声隆隆催转日暮声隆隆呼月出汉城黄柳映新帘栢陵飞燕埋香骨磓发千年日长白孝武秦王听不得从君翠髪芦花色独共南山守中国防囘天上神仙漏声相将无断续李商隐听鼓诗曰城头叠鼓声城下暮江清欲问渔阳掺时无祢正平増桃皮竹管【通典桃皮觱篥卷桃皮以为筚篥也下乐部详一】儒者相传雅乐之冠【文献通考觱篥或云儒者相传蕃人吹角以惊马后乃以笳为首竹为管下陈氏】原释名曰书者言书其时事也前汉书艺文志曰书以广听尚书正义曰上世帝王之遗书有三坟五典训诰誓命孔子删而序之断自唐虞以下迄于周凡百篇以其上古之书故曰尚书遭秦灭学并亡汉兴济南人伏胜能口诵二十九篇至文帝时欲立尚书学以胜且九十余老不能行乃诏太常掌故晁错就其家传受之【伏生为尚书传四十一篇欧阳大小夏侯传其学各有能名是曰今文尚书刘向五行传蔡邕勒石经皆其本也】其后鲁共王坏孔子故宅于壁中得古文尚书论语悉以书还孔氏武帝乃诏孔安国定其书作传义五十八篇【安国书成后遭汉巫蛊事不行至魏晋之际荥阳郑冲私于人间得而传之独未施行东晋汝南梅奏上始列于学官此为古文尚书】伏羲神农黄帝之书谓之三坟【孔安国尚书序云言大道也】少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典【孔安国尚书序云言常道也】文心雕龙曰圣贤言辞总为尚书增孔丛子曰子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之徳焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度秦誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫遇斯七者则书之大义举矣孔子曰书之于事也逺而不阔近而不息志尽而不怨辞顺而不谄法言曰虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔周书噩噩尔下周者其书谁乎中説曰不学书无以制议邵子观物内篇曰书为长民之府刘歆七畧曰尚书直言也王粲荆州文学官志曰原八卦六虚【周易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶又曰易之为书也屡迁变动不居周流六虚注曰六虚六位也】言枢道籥【又曰言行君子之枢机易干凿度曰易者易也变易也不易也管三成徳为道苞籥郑注曰管犹兼也一言而兼此三事以成其徳道之苞籥齐鲁之间名门户及蔵器之管为籥】拟议范围【周易曰拟之而后言议之而后动拟议以成其变化又曰范围天地之化而不过王弼注曰范围者拟范天地而周备其理】幽賛发挥【易説卦曰昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍又曰发挥于刚柔而生爻】九师五子【刘向别录曰所校讐中易传淮南九师道训除复重定着十二篇淮南王聘善为易者九人从之采获署曰淮南九师书又曰所校中易传古五子书除复重定着十八篇分六十四卦着之日辰自甲子至于壬子凡五子故号曰五子以上俱初学记】知命断志【上天知命子曰昔者圣人之作易也建隂阳天地之情立以为易虽有明智之心必进断其志焉】増翠妫白岩【河图挺辅佐云天老告黄帝云河有龙图洛有书帝有翠妫之川有大鱼出鱼没而圗见山堂肆考曰绍圣间程頥削籍窜涪居白岩注易渊源所渐皆为名士】苍牙赤鸟【上详周易二易通卦騐曰文王得赤鸟而演易】道化达微【上详总载一骆賔王上裴侍郎书曰易曰书不尽言言不尽意然则义在乎象非书无以达其微辞隠乎情非言无以鉴其防】岳岳铿铿【上详易二后汉书杨政传曰政字子行从代郡范升受梁丘易善説经京师为之语曰説经铿铿杨子行】苓治篾【王绩负苓者説曰文中子讲道于白牛之溪程氏退省于松下语周易薛収曰不及伏羲氏乎何辞之多也俄而有负苓者曰吾子何叹也収曰吾闻之师曰易者道之源也伏羲画卦而文王系之不逮省文矣以为文王病也负苓者曰昔者伏羲之未画也三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其不森乎何营营乎而费画也宋史谯定传曰初程頥之父珦尝守广汉頥与兄颢随侍游成都见治篾篐桶者挟册就视之则易也欲致诘而篾者先曰若尝学此乎因指未济男之穷兄弟涣然有所省翼日再过之则去矣其后袁滋入洛问易于頥頥曰易学在蜀尔盍往求之滋入蜀访寻久无所遏已而见卖醤薛翁于眉卭间与语大有所得】天心月窟【张説丽正殿赐宴应制诗曰诵诗闻国政讲易见天心邵雍观物诗曰干遇巽时为月窟地逢雷处即天根】原一生两【游酢孙莘老易传序曰三极之道皆原于一易啓曰圣人画卦自两而生】观兔烹鱼【性理大全程子曰若果无圗书八卦亦须作因见卖者曰只观此亦可作八卦邵雍渔樵对问曰渔者垂钓于伊水之上樵者过之析薪烹鱼而食之饫而论易】金板玉笈【拾遗记夏禹篇曰见一神蛇身人面禹因与语神即示八卦之圗列于金板之上龙城录曰王逺知作易总老人摄六丁追取曰上方自有飞天保卫玉笈金科秘蔵元都下详易二】生两仪万物【易系辞云易有太极是生两仪云云韩注曰太极者无称之称无不可得而名取有之所极况之太极者也夫有必本于无两仪天地也四象春木夏火秋金冬水八卦乾坤之属也又云伏羲仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始画八卦以通神明之徳以万物之情】仲尼讃宣子见【八卦之説谓之八索求其义也又仲尼讃易道以黜八索传曰韩宣子观书太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也易象曰周公所作爻辞也故云乃知周公之徳】得乾坤终蒙艮【上见易二朱子通书蒙艮章注曰静者为主故以蒙艮终焉】原赋汉贾谊虡赋曰考太平以深志象巨兽之屈竒妙雕文以刻镂舒循尾之采垂举其锯牙以左右相指戴髙角之峩峩负大钟而欲飞美哉烂兮亦天地之大式原铭汉李尤钟虡铭曰周因殷礼损益可知汉因于周犹若重规人因秦器事有可施鸿钟怒虡物得其宜声扬逺闻文耀委迤増野记曰晋魏之代有宋纎善击节以木拍板代之拍板始此太眞外传曰沈香亭芍药繁开上与妃子幸之诏选棃园弟子中尤者得十六色李龟年以歌擅一时手捧檀板押众乐而前唐段安节乐府杂录曰拍板本无谱明皇遣黄幡绰造谱乃于纸上画两耳以进上问其故对曰但能聪听则无失其节奏也又王保定摭言曰韩愈皇甫湜一代龙门牛僧孺以所业谒之其首篇曰説乐韩始见题即掩卷问曰且以拍板为什麽僧孺曰乐句二公大称赏研北杂志曰宋赵子固每醉歌乐府执红牙以节曲红牙拍板也【乐而止之必鼔之欲其籈者洁之于后也】卑而在下【又曰乐之张陈戛击必于堂上柷敔必于堂下盖柷敔器也戛击所以作器也器则卑而在下作器者尊而在上】増诗唐范传正范成君击铜磬诗曰厯厯闻金奏微微下玉京为详家牒久偏识洞隂名淡泞人间听铿锵古曲成何湏百兽舞自畅九天情注目看无见留心记未精云霄如可托借鹤向层城又李建勲泗濵得石磬诗曰浮磬濳清深依依呈碧浔出水见贞质在县含玉音对此喜还叹几秋还到今器古契良觌韵和谐宿心何为值明鉴适得离幽沈自兹入清庙无复沙泥侵又杜牧方响诗曰数条秋水挂琅玕玉手丁当怕夜寒曲尽连敲三五下恐惊珠泪落金盘又李允方响歌曰敲金扣石声相淩迟空冷静天正澄宝瓶下井辘轳急小笙弄索伤清冰穿丝透管音未歇风绕指惊泉咽季伦怒击瑚摧灵芸整步揺折十六叶中侵素光寒声震月杂佩珰云和不觉罢余怨莲峰一夜啼琴姜急节写商商恨促秦愁越调逡巡足梦入仙楼戞残曲飞霜棱棱上秋玉増赋唐张仲素玉磬赋曰当其磬师来求玉人爰格追琢既成磨砻载白掩凄清之琼佩洞闲华之水碧然后张之清庙奏彼朱宫悬簨簴而其容转丽偶笙簧而其韵暂同明半规而似月发异彩而如虹练响而鸣球可谐还和而浮石非匹烂鲜华之温润含正声之缜密至于击拊孔皆备虞韶而克谐清明可贵表尼父之忘味又【阙撰人姓名】泗濵浮磬赋曰次其崖岸露彼贞质清明増陈氏乐书曰鼓之制始于伊耆氏少昊氏帝王世纪曰黄帝杀夔以其皮为鼓声闻五百里文献通考曰吴王夫差启蛇门厌越越人为雷门以禳之击大鼓于雷门之下而蛇门闻焉世说曰祢衡被魏武帝谪为鼓吏正月半试鼓衡扬枹为渔阳掺挝渊渊有金石声四座为之改容又曰王大将军年少时旧有田舍名语音亦楚武帝唤时贤共言伎艺事人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶自言知打鼓帝令取鼓与之于坐振袖而起扬捶奋击音节谐捷神气豪上傍若无人举坐叹其雄爽沈约宋书曰萧思话年十许嵗好屋栋打细腰鼓南史曰孙□为延陵县令国子助敎髙爽诣之□了无故人懐爽出坐阁下取笔书鼔面云徒有此大腹了自无肝肠面皮如许厚被打未渠央北史曰后周裴侠为工部中大夫疾沈顿忽闻五更【乐书详一】旋宫转器咀徴含商【又云觱篥后世乐家者流以其旋宫转器以应律管因谱其音为众器之首至今鼓吹敎坊用之下唐温庭筠诗详后四】十字谱声三更塞曲【文献通考今敎坊所用筚篥上七孔后三孔以五九工尺上一四六勾合十字谱其声唐杜甫夜闻筚篥诗夜闻觱篥沧江上衰年侧耳情所向邻舟一听多感伤塞曲三更歘悲壮】【其易之门邪】阴阳易之马【明桑恱感懐诗曰隂阳易之马天地道之府】洁净精微之儒【羣辅录八儒篇曰公孙氏传易为道为洁净精微之儒】物理性命之学【见上】决嫌疑定犹豫【啓蒙序曰圣人观象以画卦推蓍以命爻使天下之人皆有以决嫌疑定犹豫】大父母小父母【邵雍八卦正位圗曰乾坤大父母也故能生八卦复姤小父母也故能生六十四卦】先天易后天易【性理大全朱子曰据邵氏説先天者伏羲所画之卦也后天者文王所演之卦也】蓍以七备卦以八用【玉海唐一行专明大衍之数云云】交易为体变易为用【薛瑄读书录曰交易为体以定位言天地上下四方是也在横圗上变易为用以流行言寒暑往来是也在圎圗上】先天宗干后天宗震【性理大全陈氏曰统天者莫若干先天卦位宗一干也主器者莫若长子后天卦位宗一震也】上经起三下经终四【皇极经世书曰坤统三女于西南干统三男于西北上经起于三下经终于四皆交泰之义也】乾坤纵而六子横震兊横而六卦纵【又云乾坤纵而六子横易之本也震兊横而六卦纵易之用也】蓍徳圎以况天数卦徳方以况地数【又曰蓍徳圎以况天数故七七四十九蓍卦徳方以况地数故八八六十四卦】増陈氏乐书曰唐天后朝有陷寃狱者其妻配入掖庭善吹觱篥乃撰别离难曲明皇杂录曰明皇幸蜀初入斜谷霖雨涉旬栈道雨中闻铃音与山相应因采其声为雨霖铃曲梨园弟子善吹觱篥者张野狐为第一时从至蜀上因以曲授之乐府杂录曰徳宗朝有将军尉迟青素善觱篥冠絶古今时幽州有王麻奴河北推为第一手后访谒尉迟因于髙般涉调中吹一曲曲终汗洽其背尉迟颔颐而已谓曰何必髙般涉调也即自取银字管于平般涉调吹之麻奴涕泣愧谢自此不复言音律矣元和太和以来有黄日迁刘楚材尚六六皆能者大中以来有史敬约在汴州吹谓其司马孙拯曰我今闻此不如华亭鹤唳又曰晋大司马桓温屯中堂夜吹警角御史中丞司马恬奏劾大不敬厥明温见之叹曰此儿乃敢弹我眞可畏也三国典略曰初魏世山摧得三石角藏之武库至是増诗唐白居易赋得边角诗曰边角两三枝霜天陇上儿望乡相并立向月一时吹战马头皆举征人手尽垂呜呜三奏罢城上展旌旗宋苏轼过江夜行武昌山上闻黄州鼓角诗曰清风防水月衔山幽人夜渡吴王岘黄州鼓角亦多情送我南来不辞逺江南又闻出塞曲半杂江声作悲健谁言万方声一概鼍愤龙愁为余变我记江边枯柳树未死相逢眞识面他年一叶泝江来还吹此曲相迎饯元刘因闻角诗曰人间无物比悠扬谁道一声随夜长余哀到晓无寻处吹作南湖十里霜又黄庚闻角诗曰谁送寒声入梦中遥知人在戍楼东明朝梅岭花飞雪未必多因昨夜风李俊民闻角集唐诗曰铁马狐裘出汉营【常建】瘴云深处守孤城【刘禹锡】无端遇着伤心事【吴融】鸣轧江楼角一声【杜牧】【为僧走重庆有隠士杜景贤知和尚非常人与之游往来白龙诸山山旁有松柏滩为寺居之昕夕诵经山中人不知书且谓诵佛经乃不知其诵易乾卦也下见上】原世本曰无句作磬【乐录又曰磬叔所造未知孰是无句尧臣也】増汉书曰成帝时于犍为水濵得石磬十六枚刘向说上宜兴辟雍设胶序隆雅颂之音以风化天下陈氏乐书曰晋贺循奏登歌之簴采玉以造磬又曰隋苏夔妙达音律造玉磬献于齐洽闻记曰隋文帝开皇十四年于翟泉获玉磬十四垂之于庭有一素衣神人来击之其声妙絶国史纂异曰总章中润州得十二玉磬以献张率更【文】叩其一曰晋某嵗所造也【详知音】开元传信记曰太眞妃最善击磬搏拊之音明皇令采蓝田绿玉为磬尚方造笋簴流苏之属皆令钿珠翠珍怪之物又铸二金狮子为趺其他防绘缛丽制作精妙一时无比也澄怀录曰江南李建勲尝蓄一玉磬尺余以沈香节按柄叩之声极清越客有谈及秽俗之语者则急起击玉磬数声曰聊代清耳名曰泗濵友玉海曰宋景祐二年李照链白石以为磬范中金以作钟左司谏姚仲孙言其诡异又曰元丰七年始造玉磬命太常博士杨杰审定音律造编声十六杜阳杂编曰文宗时有宫娥沈阿翘本吴元济之妓尝自进吴元济所与一白玉方响光明洁冷可照数十步以犀为槌以云檀香为架芳馥着人弥月不散制度精妙希世之宝也原賛晋王凝之妻谢氏论语賛曰卫灵公问陈于孔子孔子对曰爼豆之事则尝闻之军旅之事未之学也庶则大矣比徳中庸斯言之善莫不归宗麤者乖本妙极令终嗟我懐矣兴言攸同孔子曰民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也増龙吟虎吼【律书乐圗马鸣角一曲三声并马上严警用之第一曰龙吟二曰彪吼三曰阿声其中鸣一曲二声一为荡声二为牙声亦马上警用之也其大者谓之逻】警夜悲秋【黄帝内传女请制角二十四以警夜唐杜牧闻角诗曰城角为秋悲更逺防霜云破海天遥】金角龙象【文献通考铜角髙昌之乐器也形如牛角长二寸西戎有吹金者铜角是也陶偘有奉献金口角之说谓之吹金岂以金其口而名之耶或云本出吴越非也晋书安帝纪桓元制龙角或曰所谓亢龙角也大抵角头象龙】知兵心为军容【唐戎昱塞上曲楼上画角哀即知兵心苦义纂军中置角以司昬晓故角为军容】齐主入库赐从臣兵器特以此角赐平秦王归彦齐书曰王敬则母为女巫常谓人云敬则生时胞衣紫色后应得鸣鼔角人笑之曰汝子得为人吹角南史曰张兴世致位给事中兴世父谓之曰我虽田舍老公乐鼓吹汝可送一部行田时吹之兴世曰此是天子鼓角非田舍公所吹元史绰和尔传大徳元年帅师攻巴林之地巴林南有逹鲁噶河其将逹兰台阻水而军伐木栅岸以自庇士皆下马跪坐持弓矢以待我军矢不能及马不能进绰和尔命吹铜角举军大呼其众不知所为争起就马于是麾师毕渡原风俗通曰鼔者郭也春分之音万物皆鼓甲而出故谓之鼓易曰鼓之以雷霆则其所象也不知谁之所造纂要曰应鼓曰鞞鼓亦曰鼔【音亦曰田鼔者引也言先击鼔以】【记非圣人之私言也天不言而圣人发之则犹天之言也】心开若剂手授如新【唐书尹知章传云知章少虽学未甚通解忽梦人持巨□破其心内若剂焉志思开彻遂徧明六经元史黄泽传云泽梦夫子手授所校六经字画如新由是深有感发】蓬池延问沧浪涵肆【唐文粹刘禹锡韦处厚文集序云处厚通五经穆宗即位延问大义退而上六经要言二十篇复诏荅之赐以金紫宋文鉴欧阳脩苏舜钦墓志铭云携妻子居苏州买水石作沧浪亭日益读书大涵肆于六经】粲粲如宿落落如珠【顾子仪训云三坟五典粲粲如列宿落落如连珠】门外平沙草茅短黑头丞相九天归夜听飞琼吹朔管情逺气调兰蕙薰天香瑞彩含絪緼浩然纎指都揭血日暖碧霄无片云含商咀徴双幽咽软縠疎罗共萧瑟不尽长圎叠翠愁柳风吹破澄潭月鸣梭淅沥金丝蕊恨语殷勤陇头水汉将营前万里沙更深一一霜鸿起十二楼前花正繁交枝簇蔕连璧门景阳宫女正愁絶莫被此声摧断魂元朱徳润和赵季文觱篥吟曰髙堂风露生凉秋兴来乘月登西楼杜寛对客被裋褐独吹觱篥惊羣优移商换羽穷雕锼箜篌匏笙声不侔棃园宫人清泪收昔闻此曲供王侯金花玉管苍凤头当筵咿哑和梁州缓急应节如解牛清风席上寒飕飗关山叶落清渭流朝供暮奉何时休归来白屋书谩抽走谒髙贵多请求拨刺惊鱼度寒湫山空鹤怨中夜愁时作低韵同羗讴赵公一闻能解忧先生作歌君少留昔曾天上聆锵球翕如鸾凤鸣丹丘听之不厌两耳浮便当携君跨双虬拂衣和曲参天游鼓惊起曰可向府耶遂瘳晋公防曰危笃若此不废忧公因鼓声疾遂愈天祐其勤也唐书曰马周上言令金吾每街悬鼓夜击止其行李以备窃盗时人呼为咚咚鼓【雍洛灵异小録云有道人裴修戏为词曰遮莫咚咚鼓须倾满满杯金吾若相问报道玉山頽】南卓羯鼓录曰宋璟善羯鼓始承恩顾与上论鼓事曰不是青州石末即是曾山花甆撚小碧上掌下须有朋肯之声据此乃是汉震第二鼔也且□用石末花甆固是腰鼓掌下朋肯声是以手拍非羯鼓明矣【第二鼔者左以杖右以手指】璟又谓上曰头如青山峰手如白雨防此即羯鼓之能事也山峰取不动雨防取碎急即上与璟兼善两鼓也而羯鼔尤好以其比汉震稍雅细焉璟之家悉传之东都留守郑叔则祖母即璟之女今尊贤里郑氏第有小楼即宋夫人习鼓之所也璟孙沇亦工之岭表録异曰贞元中骠国进乐有铜鼓咸通末龚州刺史张直方因葺城池掘得一铜鼓舍于延庆以代木鱼僖宗时林蔼守髙州乡野牧童闻田中蛤鸣欲进捕之一蛤跃入穴中掘而取之得一铜鼓其上隐起多铸蛙黾之状岂鸣蛤乃铜鼓之精耶五代史曰张荐明为道士髙祖召见延入内殿荐明闻宫中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓无一焉然和之者鼔也天中记曰宋范仲淹一日携子纯仁访民家民舍有尚书则览文如诡而寻理即畅陆质复友生论文书曰书则记言之史也文献通考石林叶氏曰书非一代之言也其文字各随其世不一其体然大抵简质渊慤不可强通自立政而上非伊尹周公傅説之辞则仲虺祖伊箕子召公其君臣相与往来告诫论説则尧舜禹汤文武是也是以其文峻而防逺自立政而下其君则成王穆王康王平王其臣则伯禽君陈君牙下至于秦穆公其辞则一时太史之所为也是以其文亦平易明白意不过其所言又九峯蔡氏曰按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者谓纪录之实语难工而润色之雅辞易好故训诰誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵偏得其所难而安国定于科斗错乱磨灭之余乃专得其所易则又有不可解者明文衡方希古杂著曰予读书至毕命然后知周公之忠厚也原六籍【班固东都赋云盖六籍所不能谈前圣靡得而言焉谨案六籍六经也】六艺【淮南子云五行异气而皆和六艺异用而皆通】五经则四海传记则四渎【杨泉物理论云夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气建水泉之流以四海为归者皆溢也】三坟为金玉五典为琴筝【抱朴子云退隠之士以三坟为金五五典为琴筝讲肄为钟鼔百家为笙簧】五经为府藏【髙彪集云杂艺为庖厨五经为府藏】六经为庖厨【傅干与苏文师书云六经为庖厨百家为异也】道义之渊海【抱朴子云正经为道义之渊海子书为増深之川流仰而比之则景星之佐三辰也俯而方之则林薄之依嵩岳也】文章之渊府【傅子云诗之雅颂书之典谟文质足以相副玩之若近寻之若逺浩浩乎文章之渊府】増十二经【详总载一】十三经【事物记原云以易诗书三礼春秋三传加孝经语孟尔雅谓之十三经焉】受七经【史记索隠云文翁使司马相如等受七经】献九经【元文元明善董君神道碑云公讳陞乗传入朝见光天宫奏曰臣闻帝王之道布在方】原赋后汉杜笃书槴赋曰惟书槴而丽容象君子之淑徳载方矩而履规加文藻之修饰能屈伸以和礼体淸净而坐立承尊者之至意惟髙下之消息虽转旋而屈挠时倾斜而反侧抱六艺而卷舒敷五经之典式増唐许尧佐五经阁赋曰于是六籍咸萃百代无遗恭俭之教比事之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗既精微之与广博莫不森罗而在兹文移科斗之质字列鱼鲁之竒轴星攅而花散带蜺舒而草滋槛风来动芸香之苾苾绮疏日映见铅椠之累累增宋乐志曰角长五尺形如竹筒本细末大未详所起今卤部及军中用之或以竹木或以皮无定制按古军法有吹角者此器俗名拔逻明都卬三余赘笔曰谯楼画角之曲有三弄相传为曹子建所作其初弄曰为君难为臣亦难难又难再防曰创业难守成亦难难又难三防曰起家难保家亦难难又难今角音之呜呜者皆难字之曵声耳史苓武昌记曰武昌有龙山欲雨上有声如吹角刘敬叔异苑曰永宁县涛山有河水色红赤有自然石桥多鱼獭异禽隂雨时尝闻鞉角声甚亮文献通考曰北齐诸州镇戌各给鼓吹诸王给赤鼓赤角皇子增给吴鼓长鸣角上州刺史给青鼓青角中州以下及诸州镇戌给黒鼓角皆有衣并同鼓色焉唐乐府杂录曰鼓吹部有钲鼓及角宋陈氏乐书曰胡角本应胡笳之声通长鸣中鸣凡有三部宋朝审定音乐更制鼓吹虽角之尺度均一声比钟律内之乘舆行幸外之郡邑警备莫不奏之以为警严始三叠之终【韵书霓裳曲散序六变无拍中序始有拍玉海唐王维有以按乐圗示之者维曰此霓裳第三叠拍也为一拍之终】入汉声疾声舒【鼓方叔入于河播鼗武入于汉武方叔皆鼓师名言周衰不能用乐故去周礼鼔大而短则声疾而短闻鼓小而长则声舒而逺闻】轩訇之音铿鍧之原赋晋陆士衡鼓吹赋曰宫备众声体僚君器饰声成文雕音作蔚响以形分曲以和缀放嘉乐于防通宣万变于触适清响以定奏期要妙于丰金邈拊之所管务戞厯之为最増唐白居易敢谏鼓赋曰若乃宸居谧静阊阖洞开隐隐闻于天阙咚咚发于帝台既夫坎其缶宛丘之下亦象乎殷其雷南山之隈音铿锵以鞺鞳响容与以徘徊又柳宗元数里鼓赋曰异哉鼓之设也观其象可以守威仪之三千节其音可以表言行之五十配和銮以入用并司南而为急若乃郊荐之仪既陈封禅之礼攸执经千里而分寸可度四方而礼容是集施五击于华山之野知雾气已笼用百发乎南山之阳识雷声所及于以翊龙御于以引天旋异铜浑之仪亦可叙紫微之星次殊玉漏之制而能步黄道之日周物之智斯设极深之防是研又王履眞六街鼔赋曰每司辰而不必时而后动声坎坎而旁殷遐迩气雄雄而中遏烦通途广陌万户千扉晨应鸡鸣夕催人归牛羊下时迎暮烟而斯发河汉云没伴晓色而渐微此乃守常有则守矩不违一厥人兮人怀其信齐厥政兮政絶其非原刘熙释名曰易者言变易也帝王世纪曰庖牺氏作八卦神农重之为六十四卦黄帝尧舜引而伸之分为二易至夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏文王广六十四卦着九六之爻谓之周易汉书曰文王重易六爻作上下篇孔子为彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易道深矣人更三圣代厯三古【周易正义曰伏羲重卦周公作爻辞此説与帝王世纪不合又孔子作十篇亦曰十翼初卜商为易传至两汉传之有能名家者有施讐孟喜梁丘贺京房费直髙相又东汉郑魏王弼并注易施孟诸家自汉及魏并得立而传者甚众至西晋梁丘施髙三氏亡孟京二氏有书无师而郑王弼所传则费氏之学】周礼春官太卜掌三易之法一连山二归蔵三周易其经卦皆八别六十有四以八命賛易之占増礼记曰昔者圣人建天地隂阳之情立以为易易干凿度孔子曰易卦六十四分而为上下象隂阳也阳道纯而竒故上篇三十以象阳隂道不纯而偶故下篇三十四以象隂郑易论曰易一名而含三义易简一也变易二也不易三也孔頴达正义曰夫易者变化之总名改换之殊穪程頥易传序曰易变易也随时变易以从道也孝经援神契曰易长于变书考命符授河【宋均注曰授河者授河洛以考命符也】京房易传曰乾坤者隂阳之根本坎离者隂阳之性原诗晋傅咸周易诗曰卑以自牧谦尊而光进徳修业既有典常辉光日新照于四方小人勿用君子道长増宋邵雍乾坤吟曰用九见羣龙首能出庶物用六利永贞因干以为利四象以九成遂为三十六四象以六成遂为二十四如何九与六能尽人间事朱熹易诗曰立卦生爻事有因两仪四象已前陈须知三絶韦编者不是寻行数墨人又曰潜心虽出重爻后着眼何妨未画前识得两仪根太极此时方好絶韦编原泗濵瀛上【尚书徐州泗濵浮磬孔安国曰泗水中见石可以为磬也王子年拾遗记浮磬即瀛州也上有青石可为磬磬长一丈而轻若鸿毛】悬石浮金【王韶之始兴记县下流有石室内有悬石扣之声若磬响十余里洞冥记汉武帝起招仙阁于甘泉宫西其上悬浮金轻玉之磬】禹悬夔拊【淮南子禹以五音听政悬钟鼔磬铎置鼗以待四方之士为号曰告寡人以忧】原说文曰磬乐石也古磬名有离磬【见礼记】湘阴之磬出磬石有泗濵【尚书曰泗濵浮声】九眞浮岳【见刘欣期交州记】小华之山泾水鸟危之山【并见山海经】増又有铜磬【文献通考梁朝乐器也后世因之方响之制出焉】鐡磬【又南齐器详后三】又有雷磬琥磬云雷磬【见博古圗】毛诗曰既和且平依我磬声尚书曰予击石拊石百兽率舞庶尹允谐原尔雅曰大磬谓之毊【许乔反】徒击磬谓之寋【郭璞曰磬形似犁琯以玉石为之】周礼曰磬人为磬倨句一矩有半其博为一周礼注曰在东方曰笙磬在西方曰颂磬【笙生也颂作庸庸功也】五经要义曰磬立秋之乐也三礼圗曰股广三寸长尺三寸半十六枚同一笋簴谓之编磬増隋乐志雅乐二十器石之属一曰磬【用玉若石为之】唐乐志曰宫县登歌乐器二曰石为大磬为编磬为歌磬原白虎通曰磬者夷则之气象万物之成淮南子曰孟冬之月北宫御女黒衣防击石磬増宋陈氏乐书曰少华之山其阴多磬鸟危之山其阳多磬嵩山泾水出焉其中多磬则磬石所自固虽不一要之一适隂阳之和者泗濵所贡浮磬而已盖取其土少而水多其声和且润也续文献通考曰辽大乐器有玉磬又曰金太庙登歌乐器磬一簴亲祀则用玉磬摄祭则用编磬宫悬乐编磬十二簴有司摄祭宫悬编磬四方响文献通考曰方响以铁为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于架上以代钟磬又曰梁有铜磬盖今方响之也又曰后周正乐载西凉清乐方响一架十六枚具黄钟大吕二均声又曰方响其编县之次与雅乐钟磬异下格以左为首其一黄钟二太簇三姑洗四中吕五賔六林钟七南吕八无射上格以右为首其一应钟二黄钟之清三太簇之清四姑洗之清五中吕之清六大吕七夷则八夹钟此其大凡也后世或以铁为之敎坊燕乐用焉非古制也原诗晋傅咸孝经诗曰立身行道始于事亲上下无恶不敢恶人【一作不恶于人】孝无终始不离其身三者备矣以临其民以孝事君不离令名进思尽忠不议则争【一作义则不争】匡救其恶灾害不生孝悌之至光于神明又论语诗曰守死善道磨而不磷直哉史鱼可谓大臣见危授命能致其身【其一】克己复礼学优则仕富贵在天为仁由己以道事君死而后已梁武帝撰孔子正言竟述懐诗曰志学耻传习弱冠阙师友爱恱夫子道正言思善诱删次起实沈杀青在建酉孤陋乏多闻独学少击叩仲冬寒气严霜风折细栁白水凝涧溪黄落散堆阜康哉信股肱惟圣归元首独叹予一人端然无四友唐李峤经诗曰汉室鸿儒盛邹堂大义明五千道徳阐三百礼仪成青紫方拾芥黄金徒满籝谁知懐逸辨重席冠羣英堂汉阁【汉书鲁恭王好修宫室坏孔子旧宅以广宫室闻钟磬琴瑟之音遂不复坏下详浮金注】山阳石水上金【山海经鸟危之山其阳多磬石洞冥记汉武帝县浮金轻玉之磬浮金者自浮于水上轻玉者其质明而轻也】賔赂晋臧文告齐【左传晋师从齐师入自丘舆击马陉齐侯使賔人赂以纪甗玉磬注賔人国佐也国语鲁饥臧文仲以玉磬如齐告籴】掌编击颂【磬师掌击编磬敎眡了也周礼眡了职掌凡乐击颂磬笙磬】湘隂水濵【见上乐总一下汉成帝事详二】鸣球悬【球亦玉磬悬之磬玉石名】击卫入海【子击磬于卫有过者曰有心哉击磬乎击磬襄入于海襄磬师名】依声遗响【上毛诗详前一傅元七谟元伯夔作玉磬遗响至今】得民道思封疆【乐叶圗徴击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能动千里也下见上乐总一】和钟并击与笙同音【易通卦验人君击黄钟之钟与磬声和则公卿大夫诚信诗笙磬同音】缦乐皆敎簨簴斯悬【详前钟】増三化五感为体智之乡【世説曰殷荆州仲堪曽问逺公云易以何为体荅曰易以感为体铜山西崩灵钟东应便是易也下见上一】察时变发天真【韩休苏颋文集序曰易有四象有天文焉有人文焉所以察时变而观化也明桑悦感懐诗曰义经发天真】祖三皇更四圣【邵雍观物内篇曰孔子賛易自义轩而下祖三皇也蔡九峯洪范皇极经世序曰易更四圣而象已着范锡神禹而数不传】知进退识亲疎【邵雍闲行吟曰否泰悟来知进退乾坤见了识亲疎】九圣微言数年加学【九圣之微言自伏羲至孔子孔子曰加我数年五十以学易知命之年乃读至命之书】下学上达彰往考来钩深索隠通幽洞元设卦明象观爻立辞通干流坤包河统洛【正义春秋纬曰河以通干出天苞洛以流坤吐地符下见后元袁桷七观】诵易灭怪说卦息争【北齐书权防传曰会字正理贫无仆初任助教恒乗驴】